我曾经多次在不同场合说,大陆新儒家要恢复中华传统历史文化,必须在古代历史文化研究方面,既要破除“北方中心论”和“西方中心论”,也要破除“黄人中心论”。今人一说到炎黄后裔,就以为炎黄后裔就是黄种人。这是大错特错的认识。黄帝之黄不是指肤色黄,而是土德之黄。今人习惯于说中国人都是炎黄子孙,都是黄皮肤,黑头发。我在新疆和北京等多种场合听到,新疆白人很困惑,新疆领导也很困惑。你们黄种人都说中国人是炎黄子孙,是黄皮肤黑头发。按照这种说法我们新疆白人就不是中国人。其实,新疆少数民族中的白种人也是炎黄后裔。无论是维吾尔族人,还是哈萨克族人,抑或是俄罗斯人、吉尔吉斯人等,都是炎黄后裔。包括长颅突厥人的后裔中也有人按照今人流行的错误认识不认为自己是炎黄后裔。这样走下去,对于中华民族的发展来说十分危险。在民族情感上自觉或不自觉地被排除在“中国人”以外的有关华夏民族将来很容易走向闹独立和分裂。“中国人就是黄种人”的错误认识将非常不利于华夏民族的大团结,而且完全不符合华夏各民族的发展历史。此种“黄人中心论”必须破除。

古代中国白人多的历史真相已经被学术界、政界和其他社会各界所普遍忘记。可以说古代中国在先夏以前,白人占绝大多数。夏朝时期白人依然占大多数。随着夏朝灭亡大量白人移居西方,到商朝与西周时期白人与黄人大致各占一半。春秋战国时期,随着对白狄赤狄等白人民族的追杀,白人急剧减少,且大规模移民西方。汉代以后黄人才开始占绝大多数。汉代以后中国白种人的政权依然还有许多。

白人与黄人的基本区别在于白人是长颅高鼻深目蓝眼白肤,黄人是圆颅扁鼻平目黑眼黄肤。白人头发有红色、黄色,经种族融合后还有灰色和黑色不等。黄人头发则基本上是黑色的。至于不同肤色的人种之间的混血儿的情况就会产生其他差异。除了黄人和白人以外,古代中国还有棕色、红色、黑色以及蓝色人种。世界几大肤色人种均源于远古和上古中国。特别需要指出的是,蓝色人也出自中国。夏朝末期的蓝夷后来成为日耳曼民族中的一支。根据杜氏族谱、刘氏族谱、范氏族谱等记载,夏朝末期有豕韦岐嶷之子豕韦象亭。公抚豕韦,国富兵强。有蓝夷之君,窥夏后仲丁,不居豪邑,迁都于器,因有不臣之心,大肆猖獗。仲丁遣相巫咸命公征之。诛蓝夷之君后被仲丁策命为候,得专征伐。豕韦象亭娶姚墟氏,生子叔俊。蓝夷之君被诛后逐步向西方移民,春秋战国以前蓝夷移民到欧洲,到达斯堪的纳维亚半岛,后来成为日耳曼一支。请见大同思想网杜钢建文章“日耳曼长人源于古代湖湘地区”。

根据古代彝族《创世经书》,天地开辟之际,各色人种逐渐产生,后来又逐渐相继衰亡。第一种说法先是红色人出现,然后是黄色人出现,再次是白色人出现。红人、黄人和白人的这一先后产生顺序是一种说法。第二种说法是黄人在先,然后是黑人,继而是杂色人,白人之后是红人。第三种说法是黄人、红人、白人、黑人、杂色人陆续出现。根据这三种说法,黄人都在白人和黑人之前出现。这几种人所在的方位有所不同。根据古代彝族的地理位置,大致白人在东方,黑人在西方,黄人在北方,棕人在南方。按照马长寿先生的解释,这四色人的分布都在彝族附近。东方白人主要是指从湖湘到四川贵州的僰人。西方黑人主要指印度缅甸的黑人。北方黄人指川藏地区北部的黄人。南方棕人应该指南洋的马来人种。简言之,四色人种都产生在中国南方。

上古几色人种主要是在不同时期产生于大湖湘地区。古代彝族《创世经书》记载的各色人种是在过去三百万年间陆续出现的。古代彝族《创世经书》记载的东方白人是指聚集于大湖湘地区的白人。直到炎黄时期湖湘地区聚集的人种中最多的是长颅白人。湘西索人是长颅白人,伏羲族后裔的蛇人是长颅白人,炎帝族人是长颅白人,轩辕族人是长颅白人,少昊族的鸟翼羽人是长颅白人,颛顼族人是长颅白人,犬戎族人是长颅白人,伯夷父后裔的羌族人是长颅白人等。

根据天垣盘古王表记载,有巢氏之前有巨灵氏、句疆氏、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、巨神氏、犁灵氏、大隗氏、鬼隗氏、掩兹氏、泰逢氏、冉相氏、盖盈氏、大敦氏、云阳氏、巫常氏、泰壹氏、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏、辰放氏、蜀山氏、虺傀氏、几遽氏、豨韦氏。这些氏族大部分都是长颅白人。其中只有蜀山氏和豨韦氏等少数几个氏族是圆颅黄人。

疏仡纪炎帝朝之前历氏共二十六氏如下:配罗皇、有巢氏、燧人氏、容成皇、大庭皇、赫头皇、雄隆皇、平统皇、尊卢皇、白马皇、粟隆皇、犁连皇、汉中皇、太昊、女娲、 有焱氏、泰氏、成鸠氏、素皇氏、内端氏、伏羲皇(华胥氏)、卷须氏、祝融氏、列仙氏、帝畴氏、东扈氏。这些氏族中基本上都是长颅白人。

有巢氏是白人通姓氏的后代。《三坟·太古河图代姓纪》记载:“有巢氏生,太古之先觉,识于天地草木虫鱼鸟兽,俾人居巢穴,积鸟兽之肉,聚草木之实,天下九头咸归。有巢始君也,动止,群群相聚而尊事之。寿一太易,本通姓氏之后也。”根据古三坟的记载,有巢氏是通姓氏的后裔。根据古三坟,居方氏生子三十二世,强弱相迫,欲生吞害。中有神人,提挺而治,故号提挺氏。提挺氏生子三十五纪,通纪七十二姓,故号通姓氏。有巢氏之前,是七十二姓通姓氏的治理时期。有巢氏是通姓氏之子。通姓氏又称皇覃氏(黄谈氏)或离光氏,是上古时代的九大帝王之一。《路史》记载:“皇覃氏,一曰离光氏,锐头、日角,驾六凤皇,出地衡。在而不治,官天地府。……治二百五十载。”《春秋命历序》记载:“离光次之,号曰皇谈,锐头、日角,驾六凤皇,出地衡。”通姓氏以水德王天下,治所在中国南方今湖南地区。中国史书上所讲的锐头日角者通常是长颅白种人。有巢氏的父系属于长颅白种人。有巢氏也应该是长颅白种人。

有巢氏的后裔燧人氏也应该是长颅白种人。燧人氏也是汉中皇。敦煌写本《天地开辟以来帝王纪》记载:“昔者天地未分之时,若风若云。既分之后,未有君臣,复无帝主。百劫始有圣帝,自称配罗皇。乃有九头十八眼,治经廿万年,遂即灭矣。其次复有九皇而治。九皇者,配罗皇生容成皇,容成皇生大庭皇,大庭皇生赫头皇,赫头皇生雄隆皇,雄隆皇生平统皇,平统皇生尊卢皇,尊卢皇生白马皇,白马皇生粟隆皇,粟隆皇生犁连皇,犁连皇生汉中皇,汉中皇生伏羲皇。在燧人氏汉中皇之前的各大氏族基本上都是长颅白人。

燧人氏是有巢氏之后和伏羲氏之前的长颅白人。孔子也说燧人氏之后是伏羲氏。《孔子集语•遗谶十三》记载:“《易纬通卦验》:孔子曰:太皇之先与耀合,元精五帝期以序七神,天地成位,君臣道生。君五期,辅三名,以建德通万灵。遂皇始出,握机矩,表计宜,其刻曰:苍牙通灵,昌之成。孔演命明道经,燧人之皇没。虙戏生,本尚芒,芒开矩听,八苍灵唯精,不慎明之,害类远振。掸度出表,挺后名知,命陈效睹,三万一千一终,一名虙方牙苍精,作易无书以尽序。”遂皇始出,苍牙通灵,说明燧人氏是长颅高鼻白人。后来苍帝周文王昌也是苍牙通灵,属长颅高鼻白人。燧人皇没,伏羲皇出,苍灵唯精,也是长颅白人。

伏羲氏是长颅白人。《拾遗记》卷一记载:“春皇庖牺。春皇者,庖牺之别号。所都之国,有华胥之洲。神母游其上,有青虹绕神母,久而方灭,即觉有娠,历十二年而生庖牺。长头修目,龟齿龙唇,眉有白毫,须垂委地。或人曰:岁星十二年一周天,今叶以天时。且闻圣人生皆有祥瑞。昔者人皇蛇身九首,肇自开辟。于时日月重轮,山明海静。自尔以来,为陵成谷,世历推移,难可计算。” 伏羲氏以木德称王,故曰春皇。其明睿照于八区,是谓太昊。伏羲氏身体外表的基本特征是长头修目,即长颅深目的白人特征。

伏羲是长颅白人的特征还在于有龙身牛首等现象。《路史•后纪一•禅通纪•太昊纪上》记载:“太昊伏羲氏,方牙,一曰苍牙,风姓,是为春皇,包羲,亦号天皇、人帝、皇雄氏,苍精之君也。母华胥,居于华胥之渚,尝暨叔匿,翔于渚之汾,巨迹出焉,华胥决履以跧之。意有所动,虹且遶之,因孕。十有二岁,以十月四日降神,德亥之应,故谓曰岁。生于仇夷,长于起城,龙身牛首,渠肩达掖,山准日角,奯目珠,骏毫翁巤,龙唇龟齿。”这里所描写的龙身牛首、渠肩达掖、山准日角、奯目珠等都是长颅白人的特征。根据《〈帝王世纪〉辑存》:伏羲子孙五十九姓,传世五万余岁。在五万多年间,伏羲子孙的五十九姓氏族基本上都是长颅白人。

伏羲是长颅白人的特征还在于具有白人身高的特征。伏羲是长颅白人中的巨人。《开辟衍绎》记载:“太昊伏羲氏,其母乃燧人氏之女也,名诸英,住于华胥陕西蓝田。一日闲嬉游入山中,见有一巨人足迹,羲母以脚履之,自觉意有所动。忽然虹光罩身,遂因而有娠。怀十六个月,生帝于成纪。长成三十有六岁,首若蛇形,身长三丈六尺,能仰观星象于天,俯察山川于地。”这里描述的首若蛇形、身长三丈六尺等都是长颅白人巨人的特征。伏羲作为长颅白人中的巨人,其身高在上古巨人中是正常的。上古巨人的身高是受疑古派影响的今人所无法想象的。伏羲的身高按照《开辟衍绎》的说法应该在七米以上。三丈六尺若按河南殷虚出土的周骨尺0.2192米计算,伏羲身高为7.89米。伏羲氏的母亲履巨人足迹,巨人普遍都是长颅人。伏羲首若蛇形,身长七米以上,也是长颅白人中的巨人。中外历史上的蛇人龙人等都是长颅白人。

伏羲朝中央政府的领导基本上也都是长颅白人。伏羲以共工氏为上相,柏皇氏为下相,朱襄氏、昊英氏常居左右;栗陆氏居北,赫胥氏居南,昆吾氏居西,葛天氏居东,阴康氏居下。伏羲帝命分理宇内庶务,而政大治。伏羲在位一千一百一十五年,寿一千一百五十岁而崩。这些文武诸臣中,除了葛天氏不是白人以外,共工氏、柏皇氏、朱襄氏、昊英氏、栗陆氏、赫胥氏、昆吾氏等都是长颅白人。这些氏族的后裔后来也陆续移居西方。

伏羲朝包括伏羲氏和女娲氏在内的十六大氏族基本上都是长颅白人。《帝王世纪》记载:伏牺之后女娲氏,亦风姓也。女娲氏没,“次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑伅氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏,凡十五代,皆袭伏牺之号。”

伏羲后裔中的巴人是长颅白人,属于大羌族系统中的白人部落。《海内经》记载:“西南有巴国,太皞生咸鸟,咸鸟生诸乘釐,乘釐生后照,后照是始为巴人。有国名曰流黄辛氏(郭璞注:“即丰氏也。”),其域中方三百里,其出是麆。”巴人部落后来移居两河流域建立了巴比伦国家。根据考古发现,巴比伦时期的居民大部分是长颅白人。

至于《大荒南经》记载的中国西南地区的巫臷族则是典型的黄人。巫臷族与巴族是两个不同的民族。巴族是伏羲的后代。臷族是舜帝的后裔。巴族的形成比臷族的形成要早的多。这两个民族的人种肤色也是不同的。巴族人是白人,臷族人是黄人。《大荒南经》记载:“有臷民之國。帝舜生無淫,降臷處,是謂巫臷民。巫臷民朌姓,食穀,不績不經,服也;不稼不穡,食也。爰有歌舞之鳥,鸞鳥自歌,鳳鳥自舞。爰有百獸,相群爰處。百穀所聚。”《海外南经》记载:“臷國在其東,其為人黃,能操弓射蛇。一曰臷國在三毛東。”在《山海经》中注明是黄色人的就是臷國人。禹夏时期的黄人依旧是少数民族。

伏羲政府中的上相共工氏是红头发的长颅白人。共工氏也是后来赤狄人的祖先之一。伏羲去世后,共工氏一度称霸,是实际上的帝王。但是由于共工氏的行为不德,其帝王地位不被后世承认。《路史•后纪•禅通纪•太昊纪下》:“女皇氏:《共工氏传》:共工氏,义氏之代侯者也,是曰康回。髦身朱发,【央皮】狠明德,任智自神。太昊氏没,俶乱天常,窃保冀方。抢攘为杰,于是左概介丘,右矕终隆,振滔洪水,以薄空桑。寇剧于诸侯,虐弱以逞。爰以浮游为卿,自谓水德,故为水纪官师,制度皆以水名。盖乘时【昔隹】起,而失其纪,是以后世不得议其世也。方其君国也,专以财利贸兴有,亡其取之也。水处十七而陆处十三,乘天势以隘制天下,而用不匮。迨其跋户,更复虐取,任刑以逞,人不堪命,于是立兵仗、聚亡义,以奸天宪。专任浮游,自圣其智,以为亡可臣者。故官圹而国日乱,民亡所附,贤亡所从。尚虞盏乐淫,失其身,犹欲凭怒傃其悍,塞墉防百川,隳高闉卑,率方舆而潮陷之。行违皇干诸福,弗畀疾荐作,而菑屡臻。女娲氏戮之,共工氏以亡。十有五载,落,有子不才,终死为厉。”这里的髦身朱发的共工氏是红头发的长颅白人。

共工氏是长颅白人,共工氏之子后土也是长颅白人。共工氏虽然不被后世称赞,但是共工氏的儿子后土却被后世祭祀在社里。在古代宪法上的社稷制度中的社制度就源于对共工氏之子后土的祭祀。后土也是长颅白人,成为西方白人的祖先之一。《国语》鲁语记载:“昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能殖百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷;共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社;黄帝能成命百物,以明民共财,颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,……故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝而祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉。……凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。”

关于社稷五祀之官,范献子曰:“社稷五祀,谁氏之五官也?”蔡墨对曰:“少皞氏有四叔,曰重、曰该、曰修、曰熙,实能金、木及水。使重为句芒,该为蓐收,修及熙为玄冥,世不失职,遂济穷桑,此其三祀也。颛顼氏有子曰犁,为祝融;共工氏有子曰句龙,为后土,此其二祀也。后土为社;稷,田正也,有烈山氏之子曰柱,为稷,自夏以上祀之。周弃亦为稷,自商以来祀之。”古代宪法上的社稷五祀制度的祭祀之官基本上都是长颅白人。句芒官重、蓐收官该、玄冥官修及熙、祝融官犁和后土官句龙都是长颅白人。关于西方蓐收,郭璞曰:“金神也。人面、虎爪、白毛,執鉞。”蓐收的这些特征都是长颅白人的特征。

共工氏是长颅白人,其后裔被封在各地的共工国在不同时代一直存在长颅白人。尧舜时期共工国的大臣相柳氏也是长颅白人。尧舜时期的共工氏造反,被不断追杀。共工的大臣相柳氏不服,也被歼灭。《海外北经》记载:“共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥為澤谿。禹殺相柳,其血腥,不可以樹五穀種。禹厥之,三仞三沮,乃以為眾帝之臺。在昆侖之北,柔利之東。相柳者,九首人面,蛇身而青。不敢北射,畏共工之臺。臺在其東。臺四方,隅有一蛇,虎色,首衝南方。” 在古代,鸟有九头鸟,兽有九头兽,人有九头人。对此,今人一般都难以相信。相柳是九首人面蛇身的长颅白人。关于共工氏的历史,请见大同思想网杜钢建文章“《圣经》中洪水源于共工造反?共工决堤给三峡大坝的启示”。

神农炎帝是长颅白人。炎帝的母系是长颅白人。《国语·晋语四》记载:“少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。”《初学记》卷九引《帝王世纪》:“有乔氏之女名女登,游于华阳,有神龙首,感女登于常羊,生炎帝”。司马贞说:“按《国语》炎帝、黄帝皆少典之子,其母又皆有娲氏之女。”上古中国一般以男为氏,以女为姓。有乔氏是白人族。《海内北经》说蟜国人为人虎纹。其特征是长颅白人,不是圆颅黄人。有乔氏之女感神龙而生炎帝,炎帝具有龙人或蛇人的特征,即长颅白人。

神农炎帝的特征还在于他是人身牛首的长颅白人。《孝经援神契》记载,“神农长八尺有七寸,弘身而牛头,龙颜而大唇,怀成钤,戴玉理。神农母曰女登,有神龙首,感女登而生炎帝,人身牛首。”神农炎帝作为长颅人的特征在于人身牛首,这一点在许多古籍中都有记载。司马贞所撰《三皇本纪》记载:“炎帝神农氏,姜姓。母曰女登,有娲[蟜]氏之女,为少典妃。感神龙而生炎帝,人身牛首,长于姜水,因以为姓。火德王,故曰炎帝,以火名官。斫木为耜,揉木为耒。耒耨之用,以教万民。始教耕,故号神农氏。于是作蜡祭,以赭鞭鞭草木,始尝百草,始有医药。又作五弦之瑟。教人日中为市,交易而退,各得其所。遂重八卦为六十四(爻)[卦]。初都陈,后居曲阜。立一百二十年崩,葬长沙。”湖湘地区的长沙包括今株洲湘潭等是神农炎帝的祖地。

白国是白人国。白阜国六者,炎帝臣。神农炎帝时期的白阜国人的规模形成了白阜六国的规模。根据《春秋元命苞》记载,神农世,怪义生白阜,图地形脉道。白阜六国的白人按照神农宪法的规定要求,负责丈量炎帝所辖的地球万邦的东西南北距离。结果白阜六国的白人中许多都移居西方。《春秋命历序》记载,有神人,名石耳,苍色大眉,戴玉理,驾六龙,出地辅,号皇神农,始立地形,甄度四海,东西九十万里,南北八十一万里。这里神农时期计算出来的东西九十万里、南北八十一万里的数字就是由白阜六国的白人经历漫长岁月艰苦跋涉后丈量出来的。白阜也是后来白狄人的祖先。根据《外纪》记载,神农命赤冀为杵臼,命白阜作《地理纪》,以理天下。白阜奉神农之命率领白阜六国的白人测量东西南北距离,完成历史上最早的《地理纪》,画出历史上最早的世界地图。从炎帝时期开始,中国的白人就不断移民欧洲。从谱系传承看,白阜一代是怪义的后裔。《春秋·元命包》曰:“神农世,怪义生白阜。”《御览》以怪义为白阜母。神农炎帝时期赤冀和白阜的后裔在商朝和周朝分别成为赤白之狄。

神农氏是白人,其后裔也大多都是白人。神农纳奔水氏之女曰听詙为妃,生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝釐,釐生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔。其后有州、甫、甘、许、戏、露、齐、纪、怡、向、申、吕,皆姜姓之后,并为诸侯。或分掌四岳。当周室,甫侯、申伯为周王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。神农炎帝的特征是人身牛首即长颅人。历史上的牛首人都是长颅白人。历代神农炎帝都是长颅白人。炎帝后裔四岳也是长颅白人。

神农炎帝后裔中形成的以下国家基本上都是白人国家。

氐人国是白人。《山经》云炎帝孙灵恝生氐人,为氐国。氐人国移居到西方建立了西方的氐人国即赫梯国。氐人最初是外来族群对盍稚人的称号,盍稚人自己说自己是盍稚人,而不说是氐人。《魏略·西戎传》:“(氐人)自相号曰盍稚,各有王侯,多受中国封拜。” 到三国时期氐人仍然自称盍稚人。请见大同思想网杜钢建文章“赫梯人是三苗氐人,源于上古湖湘地区”。

狄历国是白人国,后为勅勒国。根据《通典》,铁勒自西海东据山谷,不绝,骨仆同罗韦、讫拔、野古、都波、覆罗,并号俟斤。这些国家都是炎帝后裔的白人国家。

廧咎国是白人国。杜例云:“赤狄别种。”廧咎国是赤狄六大国之一。赤狄之种有六:曰东山皋落氏,曰廧咎如,曰潞氏,曰甲氏,曰留吁,曰铎辰。春秋战国时期东山皋落氏在壶关城东南,潞氏在今山西潞城县,甲氏在河北鸡泽县境,留吁在今山西屯留,铎辰在今山西长治县。晋、卫、白狄均曾伐廧咎如部落。廧咎如部落所在地,亦当距其他赤狄不远。

皋落国是白人国。杜例:“赤狄别种。”《盟会图疏》云:“在潞州。今绛之垣县西北六十故皋落城是,世曰倚薄。”皋落氏最早源于今湖南株洲茶陵。根据《湖南通志》记载,露氏参卢系炎帝榆罔,由轩辕黄帝封在茶陵。古代茶陵露水乡有露水山。炎帝参卢乃露氏祖先。后露氏也称落氏、洛氏、潞氏等。《路史》曰:“炎帝参卢后有落氏。” 落氏部落很多。根据《路史》记载,炎帝后裔渌氏图由高阳氏封在今长株潭一带渌水流域。古渌国在今株洲醴陵攸县一带,上古都属于茶陵地区。古渌水后来改名曰潞水。渌氏也改名潞氏。神农时期今湖南株洲茶陵攸县醴陵一带聚集着露氏,也称渌氏、落氏、洛氏、潞氏等。今湘东地区的潞水的河名即源于渌氏。露氏、潞氏、落氏、洛氏等姓氏主要是炎帝参卢的后裔。

请见大同思想网杜钢建文章“法国高卢人源于古代株洲茶陵地区”。

伊国是白人国。尧帝的母亲来自伊侯国。炎帝后姜姓国中的伊国白人后来移居古代埃及和希腊等地区,形成西方历史上庞大的伊氏家族。

耆国是白人国。耆国属于侯爵国。伊国国都自伊徙耆,爰曰伊耆。故《大传》作西伯戡耆。

厉国是白人国。厉国属于帝之潛邦,一曰列,是曰列山,亦曰丽山,即厉山国。厉山是伏羲八卦实像的八大山之一。厉山在伏羲时期在今湖南澧州一带,其西北方是崇山。后来随着民族迁徙,厉山的名称逐渐向北向东向西传播开来。

姜国是白人国。扶风美阳有姜氏城,南有姜水。姜国也是炎帝后裔姜姓历史上诸多名人的封地。

封国是白人国,源于封钜国,黄帝封之,是为封胡。封国人后来移居的地中海附近成为腓尼基人,腓尼基文化成为古希腊文化的源头之一。

逄国也是白人国,属于伯爵国。逄国是伯陵之国,黄帝所封。夏有逄蒙。根据《穆天子传》,逄公是逄蒙的后裔。北齐《内传》:齐之先有逄伯陵,盖伯陵前封逄,后改于齐,故《山海经》有北齐之国,姜姓。逄国人后来也成为西方腓尼基人的组成部分。

殳国是白人国。 殳是伯陵之子,尧代有殳戕,即齐地胃淳,一曰朱,故传作朱戕。

吕国是白人国,属于侯爵国,伯夷之封。太公乃出东吕。吕,莒国。霍邑亦曰吕,武德初为吕州。《图经》以新蔡为古吕国,盖后来之吕。

齐国是白人国,属侯爵国,伯陵氏之故国,以天齐渊名。吕尚,复封都营丘,在青州之临淄。然营丘故城乃在潍之昌乐,故莱侯与太公争营丘,后胡公徙薄姑。

今山东地区的齐鲁大地在历史上曾经是炎帝后裔齐、许、吕等氏族的封地。在山东地区,直到春秋战国时期炎帝后裔的长颅白人和巨人依然是地区人口的重要构成部分。可以说孔子也属于长颅白人中的巨人家族。其家族源于商朝微子。微子属于商朝王族,商朝王族源于白种狄人,微子家族也应该是白人家族。《史记·孔子世家》说:“孔子长九尺有六寸,人皆谓之‘长人’而异之。”孔子是古代长颅巨人部落的后裔。孔子身长九尺六,在2.2米以上。微子的后代被封到宋国,孔子祖上前八世左右就出现了孔系。历史记载孔子的父亲叔梁纥是鲁国的三大虎将之一。三大虎将中一个是长狄狄人,名字就叫狄氏。另一位虎将姓秦,还有一个虎将就是孔子的父亲。三大虎将都是长颅巨人。孔子的后代中后来有人到长沙做太守,名叫孔子襄。跟孔子一样,也有九尺六的身高,也是长颅巨人。至于现在孔子家族后裔不是长颅白人,与后来的历史变迁和婚姻配偶的变化有关。山东地区考古出现很多具遗骨,都是长颅白人。在春秋战国时期齐鲁大地上长颅白人多。请见大同思想网杜钢建文章“孔子是巨人部落后裔”。

析国是白人国。地即白羽(昭十八年),即酆之内乡。郑樵以为淅川。斯遽迁容城,今华容。《内传》齐之先,有逄伯陵。《伯益书》云:“炎帝生器,器生伯陵。”《周语》云:“天鼋之分,我之皇妣太姜之侄,伯陵之后,逄公之所凭神。” 伯陵,太姜之祖。逄公,伯陵之后。为商侯伯,封于齐地。根据《伯益书》记载,更有北齐之国姜姓,是知伯姜,姜姓,炎后,前封于齐,而太公继其地。    

卢国是白人国,姜姓后封。齐之卢城,汉县,有卢水。春秋齐国白人的面貌在《诗经·国风·齐风》中有所记述。《诗经·国风·齐风》中的“卢令”就是白人模样。卢令乃春秋周桓王、庄王、齐襄公时的作品。“卢令令,其人美且仁。卢重环,其人美且鬈。卢重鋂,其人美且偲。”该诗描写一位携犬出猎者,诗人闻犬环声令令,夸誉猎人卷发美髯,仪容威严。鬈,《诗集传》云:“鬈,须、鬓好貌。”头发卷着好看之意。偲,多须之貌。指胡子丰满好看。卷发多须,表明是典型的白人。卢国人在历史上不断移居西方。

玄氐国是白人国。玄氐国是乞姓羌国。白马氐者居仇池,曰氐侯。当年兴、武、成、阶四州地,盖岐陇而南,汉川以西,皆氐云。后来白马氐大量移居西方。

姜戎国是白人国。杨、柜、泉、皋、伊雒、陆浑、九州之戎都是姜戎白人国。僖公十一年,有杨、柜、泉、皋、伊雒之戎。二十二年,有陆浑、九州之戎。陆浑河南属县,杨、柜不见,而泉乃洛阳西南之泉亭,伊雒之间,则洛阳县西南之故戎城,皆姜戎。根据古籍的说法,秦晋诱致而城于此,或以为允姓戎者非。

赤狄国是白人国。赤狄隗姓,在故上党地。神农炎帝的大臣赤冀也是神农炎帝家族人,属于红头发的长颅白人。赤冀的封国赤国人都是长颅白人。赤冀成为后来赤狄人的祖先,即长颅红发白人的祖先。赤国是白人国。赤奋、赤松是炎帝诸侯。有赤氏、赤民,乃帝高阳师。后来的赤狄国包括露国,参卢之封于湖湘茶陵露水乡露水山。路国,参卢后,春秋之潞子,都曲梁。周置潞州。隗氏国,根据《山海经》有员神隗氏。僖公二十四年在春秋隗氏之地。潞国,齐邑。昔鲍子及潞者,一云土军县。汉之东露,而幽之潞县,亦有潞水。潞名源于湖湘地区。甲氏国,潞氏属,晋灭之。留吁国,潞氏属,屯留故城南,即故留吁国。与潞俱附中国,为赤部胡。

随国是白人国。随侯是炎帝后裔。李白云:“汉东之国,神农之后,季良为大贤。”

阪泉国是白人国。姜姓,其后蚩尤强霸。《周书》云:“阪泉氏用兵,无已而亡。”

小颢国是白人国。 参卢命蚩尤在此守卫。

以上各种白人国都源于神农炎帝。史书说:“神农之垗,在于茶陵,而潞水之乡,潞水之山,若诸露之名,遍于茶陵、攸邑、潭衡之境,益以是知诸露之始有在于此。殷周之代,衍出幽冀上党之郊尔,书其爵土,又书其名氏,又别其种族,徒以见盛衰之不常,其重绝先王之世也。三五而来,未闻有贤狄也。”

此外还有几个国家是白人国,属于炎帝部落与黄帝部落结合后形成的方国。因此,有的学者将这些国家说成是炎帝后裔国,有的学者这些国家说成是黄帝后裔国。其中包括舟国、骀国、淳国等方国。

舟国是白人国,秃姓,亦为舟人国。古器有舟姜敦,《博古图》读为周敦。按楚有息舟,齐地亦有舟道。舟人国后来移居西方,成为犹太人和腓尼基人的组成部分。请见大同思想网杜钢建文章 “西西里的早期居民来自华夏民族””。

骀国是白人国。后稷母来自有骀氏。金天氏有裔子曰眛,为玄冥师,生允格、台骀。根据林宝《元和姓撰》,“允姓,允格之后。允格,金天氏之裔。”允姓出于允格。根据《路史》后纪七载,金天氏生倍伐和般。般生眛,眛生允格、台骀。骀国是台骀的封国。允格生阴戎,是允格之后以允为氏。允姓之戎源于湖湘地区,后来移居四川和青海河曲。夏鲧和夏禹为姒姓,允姓与姒姓同源。到夏朝时期,允姓与姒姓融为一族。请见大同思想网杜钢建文章“希腊人和希伯来人都源于中国”。

淳国是白人国。淳国在淳于故城,在高密之安丘东北,故淳于县属北海。郦元云:“本夏之斟灌国。”武王以封淳于公。杞并之,遂迁江南,杜预云:“华容,今监利也。”地在今湖南华容。后来淳国人移居西方。

炎帝时期的白人国还有补国、遂国、质沙国、有乔国等。补国是白人国。炎帝伐之。史伯云:邬、蔽、丹是也。《姓苑》有补氏。遂国是白人国。炎帝伐之,易之遂城,古遂武地。妫姓皆有遂人。质沙国是白人国。帝魁所伐,《世本》之夙沙是也。后有夙氏、夙沙氏、宿沙氏。有乔国是白人国。少典取有侨氏。后有乔氏、桥氏、蟜氏等。

轩辕黄帝是长颅白人。轩辕国人的基本特征是人面蛇身,即长颅白人中的蛇人。根据海外西经记载,轩辕国人是长颅白人,即人面蛇身的蛇人。《海外西经》记载: “軒轅之國在此窮山之際,其不壽者八百歲。在女子國北。人面蛇身,尾交首上。”轩辕国人是人面蛇身的蛇人,与伏羲、女娲、共工、相柳、窫窳、貳負一样,也是长颅的白人。轩辕黄帝出于轩辕国和轩辕丘,轩辕黄帝也是长颅白人。《大荒西經》记载:“有軒轅之國,江山之南棲為吉,不壽者乃八百歲。” 《西次三經》记载有軒轅之丘,郭注云:“黃帝居此。”黄帝是长颅白人源于轩辕国人都是长颅白人。

黄帝是长颅白人,所以黄帝的儿子中大部分都是长颅白人。轩辕国附近的白民国人是长颅白人。白民国源于轩辕黄帝。《海外西经》记载:“白民之國在龍魚北,白身被髮。有乘黃,其狀如狐,其背上有角,乘之壽二千歲。”《大荒西經》记载:“有大澤之長山。有白民之國即此。”轩辕黄帝后裔的白民在多处建立了白民国。《大荒東經》记载中也有“白民國”。黄帝朝时期帝俊生帝鴻,帝鴻生白民。《大荒東經》记载:“有白民之國。帝俊生帝鴻,帝鴻生白民。白民銷姓,黍食,使四鳥:虎、豹、熊、羆。”郭璞云:“言其人體洞白。”《山海经》记载的白民国也是《淮南子墬形篇》记载的白民国。《淮南子墬形篇》高誘注云:“白民白身,民被髮,髮亦白。”这说明不仅轩辕黄帝本人是白人,而且黄帝朝的历代黄帝包括帝俊和帝鴻等也都是白人。隋唐时期朝鲜国保存的山海图中所标明的欧洲白民国就是轩辕黄帝的后裔。

轩辕黄帝的儿子中不仅有长颅白人的蛇人,而且还有鸟身有翼的白人鸟人。黄帝的儿子禺〈豸虎〉和孙子禺京也是人面鸟身的白人。“北方禺彊,人面鳥身,珥兩青蛇,踐兩青蛇。”郭璞云:“字玄冥,水神也。”庄子曰:“禺彊立于北極。”《大荒北經》记载:“有神,人面鳥身,珥兩青蛇,踐兩赤蛇,名曰禺彊。” 《大荒東經》记载:“東海之渚中,有神,人面鳥身,珥兩黃蛇,踐兩黃蛇,名曰禺〈豸虎〉。黃帝生禺〈豸虎〉,禺〈豸虎〉生禺京,禺京處北海,禺〈豸虎〉處東海,是為海神。” 郭璞於「禺京」下注云:“即禺彊也。”郭璞等人认为彊、京一聲之轉,可以将禺疆和禺京视为一人。根据《大荒东经》,黃帝的儿子禺〈豸虎〉在东海,黄帝的孙子禺京在北海。在这里,黄帝的儿子和孙子都是人面鸟身的白人。

黄帝是长颅白人,黄帝的后裔中也有许多氏族是长颅白人。关于这一点,今人已经普遍遗忘。恢复这段历史记忆,应该是大陆新儒家所要努力从事的工作。在黄帝以前,包括历代黄帝时期在内,白人占华夏民族的绝大多数。这种状况一直持续到禹夏时期。

(未完待续)