湖南永州市祁阳县龙溪村的李家大院与湖南永州市零陵区干岩头村的周家大院同属明清乡村聚落古建筑群,都是湘南地区乡村文化的典型代表。

《李氏家谱》现仅存民国十七年(1928年)版十卷(共有十三卷),藏于两位李姓老人之手。一位是李中荣老人,藏有李氏家谱的世系卷四卷,另一位是李兴顺老人,藏有李氏家谱六卷。李中荣老人所藏四卷李氏家谱大多卷首与卷尾遭到严重损坏,内容不齐。而李兴顺老人所藏六卷李氏家谱(一说其藏有十一卷)内容未知,不过据说有谱序卷等重要卷册。(因李兴顺老人把李氏家谱交给自己孙女带去广州保管)其六卷家谱的损坏程度或与李中荣老人所藏四卷李氏家谱相同。

龙溪《李氏家谱》修过三次。初修于同治三年(甲子年),即公元1864年;次修于光绪二十二年(丙申年),即公元1896年;三修于民国十七年(戊辰年),即公元1928年。但自民国十七年(1928年)后,未出现重修或续修《李氏家谱》的情况。

而《周氏家谱》现存民国三十三年(1944年)版一套整。这一套家谱保存完整,未有明显过多的损坏,为2006年到2008年四修家谱提供了完整的原始资料。

干岩头《周氏家谱》总计修过四次。处修于光绪十年,即公元1884年;重修于民国五年(丙辰年),即公元1916年;三修于民国三十二年(公元1943年),完成于民国三十三年(公元1944年);四修于公元2006年,完成于公元2008年。

《李氏家谱》与《周氏家谱》有很大的相似性。

首先,龙溪李氏与干岩头周氏都是在明清“江西填湖广”的历史大浪潮中由江西迁到湘南地区的。而且巧合的是,两支不同的姓氏都在永州的祁阳呆过。只不过后来周氏的一支由祁阳签到了零陵,而另一支周氏留在了祁阳。而《李氏家谱》与《周氏家谱》正是在这样的历史大背景之下产生的,双方具有很大的相似性。

其次,龙溪李氏与干岩头周氏都有非常浓厚的宗族文化氛围。在宗族文化(特别是受理学影响的宗族文化)影响下,两大姓氏家族在解放之前都保持了很好的重修和续修家谱的传统。并且《李氏家谱》与《周氏家谱》在内容与格式编排上,都有很大的相似性。

不过《李氏家谱》与《周氏家谱》在现在的生存状况却有很大的不同。

《李氏家谱》在解放之后就一直没有得到重修和续修的机会,唯一保存下来的就只有民国以前所修过的旧谱。而这批保留下来的旧谱,也是残缺不全、损坏严重。

而《周氏家谱》在解放之后的2006年到2007年得到了新修的机会,编成了16卷册的四修家谱。而保存下来的三修家谱,比较完整,损坏情况比较乐观。

出现《李氏家谱》与《周氏家谱》的不同现状的原因。

龙溪李氏的《李氏家谱》之所以生存状态恶劣。首先是因为,老谱的保存问题。《李氏家谱》在解放之后,遭到了非常严重的破坏。所保留下来的旧谱不全,很多重要资料缺失,这也加大了重修与续修家谱的难度。其次,是李氏宗族内部成员对保存家谱与重修家谱或续修家谱的支持力度不够。

干岩头周氏的《周氏家谱》生存现状较《李氏家谱》要好。首先,同样是老谱的保存问题。《周氏家谱》在解放之后,没有遭到非常严重的破坏,所保留下来的内容资料比较完整,这方便了编修新谱。其次,干岩头周氏宗族内部成员对保存家谱与重修家谱或续修家谱非常热情,纷纷集资出力重修家谱。并且四修家谱也得到了祁阳周氏分支的大力支持,促进了四修家谱的进程。

《李氏家谱》与《周氏家谱》现状的不同影响。

龙溪《李氏家谱》老谱不全、新谱未修,带来了很大的影响。首先,是对于李家宗族内部的影响。中国古代维系宗族关系,主要靠的是宗族祠堂和家谱两种方式来维系。“李氏宗祠”现在已经基本上不举行李氏宗族的内部活动了,而只是用作旅游景点来使用。这样《李氏家谱》对于维系宗族关系就变得尤为重要了。不过由于没有重修或续修家谱,再加上旧谱残缺,大部分人不能释读,家谱对于宗族的功能性作用越来越弱。其次,是对于李家大院旅游产业的影响。家谱不只是作为宗族文化的一种代表,更是代表着乡村文化。开发龙溪李家大院的乡村文化旅游,《李氏家谱》可以作为一种乡村文化旅游的载体来推动李家大院整体旅游业的发展,但龙溪未能很好的利用《李氏家谱》。

干岩头《周氏家谱》老谱较全、新谱已修,也产生了很大的影响。首先,也是其对于周氏宗族内部的影响。《周氏家谱》通过保存与重修,大大维系了宗族内部成员之间的联系,特别是维系了零陵周氏与祁阳周氏支派之间的联系。其次,也对周家大院的旅游产业产生了影响。作为周家大院旅游产业的附加产品,《周氏家谱》能让游客更好的去理解周家大院的历史文化。同时也可以作为周家大院旅游对外宣传的材料,更好的促进周家大院旅游产业的发展。

重修与续修家谱的重要性。

首先,重修或续修家谱对于传统乡村历史文化的保存与传承具有重要意义。家谱是记录一个宗族历史文化的“百科全书”,可以说的上是乡村文化的结晶。现在延续这种“家谱”的传统,就是在传承我们自己的历史文化。

其次,重修或续修家谱可以加强并且维系宗族内部成员的关系。传统的家谱是通过世系与五服等宗族信息来维系宗族内部成员之间的关系。宗族成员之间具有互帮互助、互敬互爱的传统,这在家谱的编修与传承中可以得到加强。

最后,重修或续修家谱可以带动乡村旅游产业的发展。新修的家谱作为一部乡村文化的“百科全书”,具有可读性强、传播性广的特点。这样的一套“百科全书”,一来可以作为民间文化的传承来吸引游客;二来可以作为乡村旅游的“宣传册”,以作乡村旅游推广之用。